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中国的 Chinese
对于我们的许多来自中国大陆的游客，我们希望我们相信，为您提供材料。
第三课序言﹕
前一课讲到上帝向人介绍自己。上帝创造了宇宙万物，一切都本于他，依靠他，归于他。上帝自有永有，无所不知、无处不在、无所不能。上帝是灵，人肉眼看不到他。他按自己的形象样式造了人，他是人类的慈父，永不放弃自己的儿女。上帝满有怜悯恩典，有恒久的忍耐，对我们不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。他为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。但是，上帝万不以有罪的为无罪，必追讨我们的罪自父及子直到三四代。本课要在圣经的纪录中看看上帝造了人之后是如何祝福、保护、拯救人的，进而使我们更加认识上帝的慈爱与万能。
上帝的祝福
上帝对人的爱首先显明在他为人预备的生存环境。上帝造人之前，先 创造了一个完美的生活环境，其间具备了一切人类生存的必要条件。这个环境里有阳光、空气、雨水，有陆地、海洋、山川，有土壤使得各种蔬菜、水果、树木生生不息。上帝又造了日、月、群星使得地上有了 季节寒暑和时间的记号，让人的生活有作息规律。此外，还有海里、空中、陆地上的各虫鱼裕鸟兽，各从其类。使一切结种子的菜蔬、树上有核的果子、并活着的动物都可以作人的食物。上帝等 这一切都安置好了才造人。今天人类一样地在自己孩子出生前把他们衣食的需要都预备好，让我们看到人很像造他的上帝。
上帝对人的祝福更显明在他如何地造人。一切受造之物当中，唯有人是上帝按自己形象 样式而造的，所以只有人像上帝。圣经说上帝是灵，人之像上帝就在于人有上帝的灵在里头。所以人能够体会上帝的伟大、圣洁、公义与慈爱，并且从心底渴慕亲近上帝。自古以 来人就亲近上帝，像中国夏、商、周时代的祭天之礼，和世界各古老民族敬拜神的遗迹与活动就是明证。宗教在人类文明史中的历久不衰明确地指证出人的灵出自上帝，需要依靠上帝，也渴慕回 归上帝。
上帝赐给人的另外一个祝福，是人的婚姻与家庭。上帝造的第一个人是 个男人，并给他取名叫亚当。上帝说：那人独居不好，我要为他造一个配偶，帮助他。于是造了夏娃。上帝要他们生养众多，并且人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。 于是，人在世上有了婚姻与家庭，有了爱情与亲情的幸福，相互帮助，不再孤独、无助。
上帝的祝福还包括了神圣的管理责任。上帝对人说：你们要生养众多， 遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。上帝派人管理他手所造的，使万物、牛羊、虫鱼、鸟兽都服在人的脚下。当人类管理万物的时候， 发现上帝把他们置于万物之上。这神圣的祝福让世人感觉到自己在上帝心里有何等尊贵的价值，有何等重要的地位。
上帝的保护
人在祝福中明白上帝是爱他们的，人也在上帝的保护中体会到他的爱。在上帝眼中 对人危害最大的不是贫穷、不是自然灾害、不是无知，而是罪。一个人有了罪，最终必导致生命的灭亡。为了保护人，上帝在有关罪的认识与警告上教导的最多。
什么是罪呢？上帝是完全的爱、善与真，偏离上帝就是罪。人若不 听从上帝的话语与心意而行就是罪。上帝特别把人类第一次的犯罪记载在圣经里，作为后人的警戒。那时候人住在伊甸园里，上帝对亚当说：园中各样书上的果子，你可以随意吃，只是分 别善恶树上的果子你不可吃。因为你吃的日子必定死。上帝把罪至终带给生命的严重后果告诉亚当，可是他没有把上帝的话摆在心里。有一天夏娃见那果子又好看、又好吃、又能使人有智慧，她 经不起诱惑就吃了那果子，又拿给亚当吃。两人没有顺从上帝的话，都犯了罪。为了让他们明白罪必带来不好的后果，上帝惩罚亚当，叫他必须终身劳苦，汗流满面，才得糊口。上帝也 惩罚夏娃，生孩子的时候必多受苦楚，並且恋慕丈夫，受丈夫的管辖。同时上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园，恐怕他们摘生命树的果子吃就永远活着。上帝爱亚当和夏娃，为了保 护他们不再继续犯罪，于是借着惩罚懲让他们知道犯罪的代价。中国人的祖先在造 "禁" 与 "婪" 这两个字的时候，都用了两棵树的木，又用了神所指示的示于禁字，用了一 个女人于婪字。很可能那时候的中国人还记得伊甸园的教训，知道上帝禁止人吃智慧树和生命树的果子，晓得是夏娃贪恋智慧树的果子先犯了罪，于是根据这个大家都熟悉的 教训造了禁和婪字。
亚当和夏娃生样众多，孩子们在父母榜样的影响下也没有完全听从上帝的 话。从亚当开始罪入了世界，他的后代习染的罪行越来越大。他们终日思想的尽盡都是恶，却不警惕罪的结局就是死。上帝为了人清楚地看到这个既可怕、又千真万确的事实， 于是选择在上古人还不多的时候给予这个警戒。上帝定意降雨四十昼夜，使地球上出现一场全球性的大洪水。当时，只有一个人在上帝的眼中是好的，这位敬畏上帝的义人名叫 诺亚。上帝吩咐诺亚建造方舟，为了在洪水来时拯救他一家八口和进入方舟的动物。果真，洪水后全世界就剩下了八个人，这八个人把洪水的事实和它的教训传给下一代。如此代代相 传于后。大禹治水的故事证实中国上古之人也知道这场大洪水的事实。更有趣的是中国字当中的船字，正是舟与八口人的组合。可不可能中国上古之人根据诺亚方舟这事实的形意造了船字呢？可惜 后来的中国人逐渐淡忘了上帝，大家不再记得大洪水的教训，遗忘罪的结局就是死了。
人遗忘了洪水的教训，罪恶便继续影响他们的思想言行。诺亚之后，他的 后代渐渐增多。那时候天下人的口音言语都是一样的。他们说﹕我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名。上帝说：他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今作起 这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。于是上帝在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。他们就停工不造那城，从那里分散到全世界上了。在世界所有古老的 书籍当中，唯有圣经说明了世人有那么多不同语言的缘由，让我们知道上帝用他的大能变乱了人的口音，以保护人类不致灭亡在自己的罪行中。
以上这些重大事件都被上帝纪录在圣经里，好让一代代的世人明白上帝的 教导与保护。上帝为了保护人类免于死亡，把他所有的教导都纪录在圣经里，留给世人。
在上帝的教导下，人类才明白罪不单单是杀人、放火、抢劫这些触犯 国家法律的行为。在上帝眼里任何偏离上帝的心意与教导都是罪。譬如拜偶像、说谎、仇恨、嫉妒、淫念、自夸、违背父母、不怜悯人、背约、背后说人、争竞、贪婪、专顾自己、 诡诈、怨恨上帝、心不圣洁、不爱良善、爱宴乐等等都是罪。連知道的善却不去行的也是罪。
上帝嘱咐世人说：你要尽心、尽性、尽意、尽力爱你的上帝。我吩咐你的 话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。上帝眼中看为正与善的，你都要遵行，使你可以享福。不遵守的，必有祸患 临头。这话让人明白上帝多么保护他所爱的人类。然而，上帝的爱更彰显在他的拯救里。
上帝的拯救
上帝早已看見罪入了世界之后，没有人不受到它的影响，每个人都在罪 恶的缠扰中深受其苦。这时候上帝不单单站在旁边用教导告诫人类，他竟降临世界拯救我们。圣经让我们看到，早在创世之前上帝就定下拯救人类脱离罪恶的计划。如何救呢 ？
上帝先设立了赎罪祭，让世人明白上帝拯救的方法与意义。赎罪祭的 条例要求犯罪的人去向被得罪的人赔罪、道歉、赔偿。然后犯罪的人必须从自己的羊牛之中选一支毫无瑕疵的牲畜，带到祭司那里，亲自将牠杀了，作为自己的代罪羔羊。羊死之 后祭司取牲畜之血进入圣所，在上帝前面为他赎罪，使他的罪得到上帝赦免。赎罪祭让犯罪的人亲身体验到，罪的结局是生命的死亡。犯罪人本来该自己偿付罪的代价，现在那 支无瑕疵的羔羊代他死了，而且是死在他的手上。犯罪的人将来会想起他那支无瑕疵的羊死了，是死于自己的罪行，因而有所警惕不再犯罪。上帝借着代罪羔羊赦免了人的罪，也 借着代罪羔羊警惕人不再犯罪。这赎罪祭预先表明了上帝将怎样拯救人类脱离罪恶。
上帝颁布赎罪祭律法以前及以后曾不断告诉世人，他将差遣一位救主來拯救全人 类。为了让世人能够在救主降临的时候认出他来，上帝早在这位救主降世之前就把有关救主的事实预言出来。从公元前两千多年开始直到公元前四百年左右，上帝陆续地叫先知一一 预言有关这位救主的生平事迹，并且把这些预言完整地纪录在圣经里，好让世人在救主降世之后能够借助圣经中的预言比照、验证、确认出他来，以至大家愿意相信他、接受 他的拯救。
圣经里有关救主的预言有上百个，在此简要地举几个例子：这位救主 会生在亚伯拉罕的家族里，他是大卫王的后裔。这位救主要出生在伯利恒，被称为拿撒勒人，然而他真正的身份是上帝的儿子。他会把上帝一切要对人说的话都告诉世人。他要祝福世上的 万国万民。他要作王，他的国要存到永远。可是，他的外貌没有佳形美容，甚至被人藐视厌弃，多受痛苦，经常忧患。这位救主要为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，上帝使我 们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压在受苦的时候不开口，像羊羔被牵到宰杀之地，当时有谁知道他从活人之地被剪除，是因百姓的罪过？他死的时候，手脚被扎，死 后与恶人同埋，与财主同葬，但是上帝必不江他的灵魂撇在阴间，也不叫他的身体见朽坏。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。我们会在接下来的三课中深入这位救主的一生， 从他的言行来认识上帝是如何拯救世人的。
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选择题
1.上帝造人之前先为人预备
( a.婚姻 b.父母 c.生活 环境与需要的事物 )。
2.人被造是照谁的形象
( a.猴子 b.上 帝 )。3.人像上帝因为人有
( a.灵 b.眼 睛 c.头脑 )。4.世界上哪些生物有敬拜神的活动
( a.人 b.猴 c.所有的 动物 )。5.婚姻是谁创立的
( a.猿猴 b.人 c.上 帝 )。6.上帝祝福的婚姻是
( a.一夫一妻 b.一夫多妻 c.一妻多 夫 )。7.何事让人觉得尊贵
( a.上帝赐人管理地上万物的职责 b.上帝造的人有 灵 c.以上皆是 )。8.谁在赎罪祭中宰杀代罪羔羊
( a.犯罪的人 b.祭司 c.以上皆 是 )。9.何者是罪？
( a.拜人造的神 b.拜 创造人的上帝)。
问答题
1.上帝认为什么对人类的危害最大？
2.上帝在亚当夏娃犯罪后如何保护他们？
3.中国文字有哪两个字可以旁证圣经里有关伊甸园的记载是真实的故事？
4.中国古籍中是否有关于大洪水的记载？为什么世上曾经有一场大洪水？
5.世上为什么有那么多的语言？
6.罪是什么？请举例列出在上帝眼中视为罪的思想与作为？
7.上帝希望人如何对待祂的话语才能得到保护？
8.上帝如何借助赎罪祭保护人不再犯罪？
9.上帝何时预言将有救主降世救人？关于这位救主的预言在您心里留下什么印象 ？
参考、引用经文﹕
创世记 1 到 11 & 18 章； 利未记 4 章；出埃及 记 15 , 21 到 23 章；
申命记 6 , 18 章；以赛亚书 9 , 53 章；弥迦书 5 章； 诗篇 2 , 16 , 22 章。
第二课序言。
上帝是谁？上帝是 从哪里來的呢？上帝是上帝。我是我。我的生活中一定要有上帝吗？朋友，您可知道上帝曾经亲自来到人间回答我们这些问题吗？下面我们就一起来看看上帝是如何介绍自己的 。
上帝告诉人类他是造物主，是他创造了宇万物。一切有形、无形的，看得见、看不见的，有生命、无生命的，都 从他而来。万物都本于他、依靠他、归于他。
上帝对人介绍自己的时候说﹕我是自有永有的。我是昔在、今在、以后永在的上帝。我是灵，人不能看 见。我不能朽坏，独一不死；我的道永远活泼长存。我是独一全智、独有权權能的上帝。人不能做到的事，我凡事都能。除了我以外，宇宙中没有别的神。
上帝跟我们人有什么关系呢？所有被造物中唯有人最像上帝，因为上帝说他照自己的形象样式造了人。但是人和上帝不 仅仅是停留在被造物与造物主的关系上，上帝说他是我们众人的父，我们真是他的儿女。上帝是怎样的父呢？他说﹕我是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈 爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
上帝曾经讲过一个父子的比喻，把他如何对待你我说得很清楚。上帝说﹕从前，一个人有两个儿子，一天，小 儿子对父亲说﹕父亲把属于我的那份产业分给我吧。父亲就把产业分给了两个儿子。不久以后，小儿子带上他所有的東西，离家到一个遥远的国家去了。在那里，他过着放荡的生活， 挥霍了他所有的金钱。他花尽了所有的一切时，偏偏又赶上那个国家闹饥荒。此时，他一贫如洗，于是他不得不去给那个国家的一个公民当雇工。那人打发他到地里去放猪，他真恨不得用喂 猪的豆荚来充饥，可是连这个也没人给他。这时，他开始醒悟过来说﹕我父亲手下有那么多雇工，每个人都有很多吃的東西，可我在这里都快饿死了！我得动身，去见父亲， 对他说，父亲，我对上帝有罪，也对您有罪，我不配再被称为您的儿子了，就让我做您的长工吧！所以，他动身到他父亲那里去了。这个儿子离家还很远的时候，他的父亲便望 见了他，他父亲心里充满了怜爱，跑到儿子面前，搂住儿子的脖子，不停的亲吻他。儿子对他父亲说﹕父亲，我对上帝有罪，对您也做了错事，所以，我不配再被称为您的儿子了。但是，父 亲却对他的仆人说﹕你们快去拿来最好的衣裳给他穿上，把戒指给他戴上，拿鞋给他穿上，再把那头养的最肥的小牛牵来宰了，让咱们庆贺一番，因为，我的儿子死而复活、失而 复得了！挺罢，大家便开始欢呼庆祝起来‧‧‧大儿子听了，非常生气，不肯进屋去。所以他的父亲出来，劝他进去。但是他却对父 亲说﹕你看这些年来，我一直伺候你，从来没有违背过你。可你連一支山羊也没有给过我，让我与朋友们一起欢庆一番。可当他回来时，您却为他宰了那头肥牛。父亲对他说﹕我的儿啊，你 总是和我在一起，我所有的一切都是你的。可现在咱们应该高兴，应该庆祝，因为你弟弟死而复活、失而复得了。
比喻中的父亲如何反应了上帝的慈爱呢？创造万物的上帝如何地爱世人呢？下面我们借这比喻更深入地 来认识慈爱的天父。
上帝满有怜悯
比喻里父亲知道小儿子尚未成熟，离家之后会受骗吃苦。所以孩子回来的时候，父亲立刻跑向儿子，欢迎他回家。父 亲知道孩子已经吃尽了苦头。
同样地，上帝知道我们在世上困苦流离，如无牧的羊，就怜悯我们。
古今中外无数的人走向宗教，这事实说明了人的苦境与需要。但是，若非上帝主动地救人，人不可能敬拜 他；若非上帝主动向人介绍自己，人不可能认识上帝。人类造了许多的神与宗教，但是我们却不能凭心里的揣摩知道上帝和他的旨意，因为人是被上帝造的。今天世人知道上帝，是因 为祂怜悯人类知的能力有限，主动向人介绍自己的缘故。
上帝满有恩典
比喻中的父亲常年辛苦工作，积攒了家产。小儿子既没有劳力，又不懂得得孝顺，却仍然享受父亲的养育。 当他提出索取家产的时候，竟然得到了他的一份。这真是父亲的恩惠。
今天您我在地上享受阳光、雨水、空气和地球上所有其它的物质，是因为您我先为上帝做出了什么吗？是因 为我们行了什么好事而应配得这些吗？是因为我们有感天动地的丰功伟绩和高尚的道德吗？其实就像那位小儿子一样，我们不是常常只专顾自己、很少体贴上帝的心意吗？
今天上帝让您和我享受他的造化，不是因为我们有资格配得，而是因为上帝对我们满有恩典。
上帝不轻易发怒
比喻中小儿子不孝地要求分家产的时候，父亲没有大发脾气。当儿子浪荡而归、花尽父亲所赐产业的时候，父 亲也没有怒颜相向。
今天您和我在思想言行上大错小错不断，上帝没有从天上伸下他的手处罚我们。我们虽然不好，也没有三天 两头祸从天降惩罚我们。这显示创造人的上帝有恒久的忍耐。
若上帝跟人一样易怒，您我一犯错，他就从天降罚的话，我们不天天都生活在恐惧之中吗？果真如此，人 岂不連圣经（甚至連神迹）也不需要而就会信上帝了吗！
不轻易发怒显明了上帝对人的态度。上帝尊重我们。上帝的宽容忍耐，让人深知自己在上帝心中是尊贵的。人不 单是上帝所造之物，人还是上帝心爱的儿女。
上帝有丰盛的慈爱
比喻中的浪子回家的时候，父亲给他吃最好的、穿最好的，而且在邻居亲友前面让他享受儿子的尊荣。 这比喻正显示出上帝的慈爱。
您我出生之后，上帝用他创造的美好物质哺育我们。我们犯错的时候，上帝宽容、忍耐、不轻易发怒。您和我犯 错后痛悔的时候，上帝接纳、安慰、并给我们改过自新的机会，使我们的头再度抬起来。上帝的爱是丰盛的，是公平的。他爱所有的人，就像比喻中的父亲，爱小儿子、也爱大 儿子。
上帝丰盛的慈爱不但供应了您与我心灵的需要，也滋生了我们的信仰。就好像您和我信任自己的父母，不是因 为我们验证过血缘与身份，而是因为父母对我们无伪的爱。同样的，古今无数的人信上帝，不正是因为上帝丰盛的、公平的慈爱吗！
上帝赦免你我的罪孽过犯
比喻中的哥哥没有原谅弟弟的错，可是父亲却毫无条件地宽恕了小儿子。这位父亲不在乎被挥霍掉的家 产，也不计较小儿子曾经带给他的羞辱與痛苦。他不让任何事物拦阻在儿子与他之间。他希望儿子回到他身边、与他和好如初。
人不容易宽恕。我们总是忘不了别人怎么对不起自己，就算勉强自己去原谅对方，心里还是认为别人 亏负了自己什么。可是父母与儿女之间就不同了。当父母宽恕儿女，心里不再去计较儿女的错。更不对儿女的错失耿耿于怀，觉得儿女仍然亏欠他们。父母的宽恕是无条件的，正如上帝赦免我 们的罪孽过犯一样是无条件的。
不论您我犯了什么错，不论此刻我们在世上多么颓丧潦倒，只要回头走向上帝，他必赦免我们的罪，帮助我 们重建人生。因为您和我是他的儿女。
上帝万不以有罪的为无罪，
必追讨他的罪自父及子直到三、四代
比喻中父亲温柔地开导大儿子，小心避免自己处理得不公平，而破坏两个儿子之间的兄弟情谊。
上帝赦免罪孽过犯，但是上帝也万不以有罪的为无罪。这话听来前后矛盾，其实不然。上帝追讨我们的罪直到三、四代， 这表示我们的罪会因下一代模仿上一代而影响子孙。孩子很有可能耳濡目染地习染了上一代，甚至三四代之前祖先们的罪。一位父亲悔改，得到上帝宽恕赦免的时候，上帝虽然 为他高兴，但却仍然为他的子孙忧心，因为他们还没有知罪悔改、还在罪惡的捆绑之中 。
上帝希望我们离开罪恶，也希望您和我的儿女离开罪恶。上帝爱您我的儿孙，如同爱我们一样。上帝不但 爱我们，还爱我们的家庭、家族，他的爱 是何等令人安慰的福音啊 ！
结论：创造宇宙万物的上帝没有远在天边、不闻人间世事。相反的，他是爱我们的天父。上帝虽然万能，却那么尊重我们。人类需要的怜悯、恩典、慈爱、宽恕、重新做人的机会和危险的警告，他都给了我们。朋友，上帝这么好，您愿意亲近他、寻求他、欢迎他进入您的生命吗？
习题（ 请将答案寄到 请到这里：
选择题
1.上帝说宇宙万物是
( a.他创造的 b.自有永有 的 c.进化来的 )。
2.万物被造之後
( a.自由自在，进化发展 b.依靠上帝， 并且将归于上帝 )。3.人按谁的形象被造 (
a.猿猴 b.人 c.上 帝 )。4.上帝是 (
a.自有永有 的 b.被人造 的 )。5.永远存在的是
(a.上帝 b.上帝的道 c.以上皆 是 )。6.上帝
( a.无所不知 b.无所不能 c.以上皆 是 )。7.宇宙中 (
a.有很多神 b.只有一位 神 )。8.上帝说他是人类的 (
a.偶像 b.仆人 c. 父)。9.上帝
( a.死 后轮回 b.还是上帝永 远不死)。问答
题1.上帝介绍自己的时候说了些什么？
2.耶稣的比喻如何显示出上帝的怜悯？
3.请用我们日常生活中所享受的事物来说明上帝的恩典？
4.上帝不轻易发怒给人哪些感受？上帝不轻易发怒如何影响了我们对他的信仰？
5.上帝有丰盛的慈爱，这与您我对他的信仰有何关联？
6.请从父母饶恕孩子的实例描述理解上帝赦免您我罪过的特征。
7.上帝为什么既赦免人的罪，又要追讨我们的罪自父及子直到三四代呢？
8.上帝自我介绍时如何述说他的本性？
9.读完了上帝的自我介绍，他给您那些初步印象？您对课文有些什么 问题与建议，请写下寄来，让我们一起研究讨论 。
本课课文参考、引用圣经之经文列下。请您自行查看、阅读，养成读圣经的好习惯。
创世记 1 章；使徒行传 17 章 22-29 节；罗马书 11章 33-36 节；启示录 1 章 4 节
约翰福音 4 章 24 节；出埃及记 3 章 13-14 节；出埃及记 34 章 6-7 节；
哥林多前书 8 章 4-7 节；约翰一书 4 章 12 节；罗马书 16 章 27 节；
路加福音 18 章 27 节；彼得前书 1 章 23 节；约翰一书 3 章 1 节；
路加福音 15 章 11-32 节。
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宇宙中真有神的存在吗？又到底有多少位神？他近在人的身边或离人很远? 我们需要他时,他是否能随时帮助我们?《圣经》说:“只有一个上帝,天父,万物自他而生,我们为他而生,”而且“他离我们个人都不遥远.”
神象什么?
神是无所不能的. 《圣经》第一卷,创世记 17章1节说:“我是全能的神.” 神创造了伟大的宇宙, 也创造了微小的蚂蚁.
神是无所不在的. 诗篇139篇2节的作者记载:“我坐下,我起来,你都晓得; 你从远处知道我的意念.” 神不仅眷顾欧洲人,同时也看顾中 国人. 神关照世上每一个人.
神是无所不知的. 诗篇139篇2-4节说:“我行路,我躺卧,你都细察; 你也深知我一切所行的...我舌头上的话,你没有一句不知道的.” 神知道天空群星的数目,他也数算过你的头发.
神是自有永有的. 出埃及记3章14节记载: 神既是宇宙的创始者, 他就不依赖人,或需要人手所造的物 (请看使徒行传 17:24-25). 万物 乃属于他,他从亘古到永远都是神.
神是灵. 约翰福音4章24节告诉世人说,神既然是灵,他就不受时间和空间所约束. 因此神能同时垂听住在桂林的人和居住纽约的人的祷告. 没有人知道神真正的相貌,所以人不能以雕刻或画片等,拿来代替神.
神是永远不改变的. 诗篇102 篇25-27节指出人是善变的,人的主意会变,人的律法也不能持久. 人类更常违约. 然而神是永不改变的. 神也不偏待人;神如何对待我,也必如何对待你. 神在两千年前所说的应许,至今仍然有效.
神是爱. 约翰壹书4章8节教导我们说: 神 最大的属性就是他爱我们. 您相信神爱你吗? 或许您会想,倘若神真的爱我们,为何他不想办法将自己的形象和他的旨意,向我们显明?
初学者介绍圣经课程
第
一課序言。谢谢您参加 圣经函授课程！上帝知道您在追求认识他，一定不会让您的努力落空。上帝应许一切寻求他的人说﹕“寻找的就 寻见”。
上帝是谁，他做过哪些事，说过什么话？上帝是上帝。我是我。我的生活中一定要有上帝吗？上帝真能 够给我的生活带来改善吗？但愿，这一套初级圣经函授教程能够解答您心中部分疑问，並且在您寻求认识上帝的路上有所帮助。
世界上和您一样寻求上帝的人很多。下面四个人的例子或许会带给您一点鼓励和启示。
第一位是个饱受挫折和苦难的青年。她内心很痛苦，对未来迷惘。幸福究竟在那里呢？她在社会上找不到。 这份渴望把她带到了寺庙。那里一尊尊的神像恬然自得，令人羨慕。可是她不知道怎样才能和它们一样。它们脸上的幸福似乎在社会上不曾看到过。后来这位青年来到教会，看到了十字架上受 难的耶稣，心里十分感动。因为这位受苦的耶稣一定深知人们在世上的处境，一定能够体会她內心的痛苦。于是这位青年信了耶稣，成为一位基督徒。
第二位是个老人。一生随着时代洪流翻滚，他几次在血气和情欲的淹没下昧着良心做事，而使得其它人受苦。可是退休之 后，他食不知味，睡不能眠，連报纸电视也不想看。他知道过去的错误已经给人们造成伤害，他渴望能够将功赎罪，可是没有人给他机会。有一天他走进基督教会，上帝宽恕、赦免人罪孽的福音震憾了他的心 灵。他听到了多年渴望的宽恕与赦罪。于是，他接受了耶稣赎罪的恩典，受洗成为了基督徒。
第三位是大科学家埃因斯坦。这位科学家在构思统一场论的时候，认为宇宙最初形成的那一剎那，能量非常之大。在那 个能量中，今天宇宙里的四种基本作用力是合而为一的。但是今天地球上最大的原子加速器所产生的能量，只能证明四种基本作用力中的其中三种可以合而为一。而爱因斯坦深信宇宙的生成只有上帝才能做得到。他 说﹕
“我真希望看到上帝是怎 样把这四种作用力揉合在他手掌中创造宇宙的。”爱因斯坦和大 科学家牛顿一样都相信上帝创造了宇宙。他们卓越的科研成果把人类对宇宙的认识推进一大步，但是他俩并没有因为自己的科研成果，否定上帝的存在与创造。他们在上帝跟前保持 谦卑的心态。第四位是笃信耶稣的泰瑞莎修女。泰瑞莎修女奉献自己的一生在印度帮助穷人。她收留无家可归的 流浪汉，照顾没有钱看病的病患者，为饥饿的人准备饭食。有一次，她应美国总统邀请参加早餐祈祷会。当老修女缓慢进场入座的时候，原本谈话声此起彼落的现场突然变得寂靜 无声。总统介绍修女的时候说﹕“坐在修女的旁边，我觉得自己的价值变轻了，好像地上尘土一样，因为泰瑞莎修女一生照着耶稣的榜样而行，把上帝的光显在人间，照亮世人。”
朋友，您可以在上面四个人的处境中看到自己类似的经历吗？您也曾和他们一样走进了生命的死胡同，或遇到了生命的 极限吗？人的尽头，就是上帝的起头。如果您此刻正在这样的处境中
，请听上帝怎么 对您说。第一个人在社会中困苦流离，想要的得不到，想做的做不成。困苦流离这四个字多少不也反应了您我的 无奈与痛苦吗！我们可以投靠谁呢？谁能帮助您我脱离苦境呢？上帝说
﹕“压伤的 芦苇我不折断，将残的灯火我不吹滅。因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我要起来把他们安置在稳妥之地。我要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。谦卑人的心 愿，我早已知道，也侧耳倾听他们的祈求。”朋友，您可愿意祈求、得到上帝的眷顾吗？第二个人在自己的错误中自食其果。虽然往事已过，自己仍然在面对良心的自责和对别人造成的伤害。我 们不也犯过错误吗？你我如何挽回错误造成的伤害与无奈呢？上帝说﹕
"忧伤痛悔的心我必不 轻看。我要赦免你们一切罪孽，医治你们一切的疾病。父亲怎样怜恤他的儿女，上帝也怎样怜恤敬畏他的人。上帝没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天 离地何等的高，上帝的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；東离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。"朋友，您渴望得到上帝 的宽恕吗？第三个人在理性的领域中遇到自己能力的极限，在未知前面认识到自己的渺小。宇宙最初是怎么形成的？生命 从何而来、往那里去？人类几千年的科学成果仍然提不出答案来。上帝说﹕“
起初我 创造天地，我说要有光，就有了光。我立大地根基的时候，你在那里呢，你若有聪明只管说罢。你能按时领出十二宫，能引导北斗和随它的众星么？我创造青草、菜蔬、树木、 鱼和水中各样有生命的动物、各样飞鸟、各从其类的牲畜、昆虫和野兽，并且造人。我收回他们的气，他们就死亡归于尘土。我发出我的灵，他们便受造。你们那一个能用 思虑使寿数多加一刻呢？谁先给我什么，使我偿还呢，天下万物都是我的。”爱因斯坦感到自己的有限，在上帝前面 谦虚。在此您和我有同感吗？第四个人在人生的路上单纯专一地学习耶稣的榜样，却令权力顶峰的美国总统自叹不如
。古今多少人全力拼搏追求成就、 财富、权力的高峰，可是成功之后自己生命的价值意义仍然没有满足。我们这一生究竟有甚么意义、究竟该怎么过呢？上帝说﹕“我是道路、真理、生命。你 们要先求我的国和我的义，你们所需用的一切東西都要加给你们。唯喜爱我的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。你 们要行道，不要单单听道，乃是实在行出来，就在你所行的事上必然得福。”朋友，您愿意遵守上帝的教导，履行他的话语吗？这一套圣经初级函授教程是为了正在寻求上帝的人写的。目的有二﹕第一，让读者认识上帝。第二， 帮助读者明白上帝的慈爱、顺服上帝的教诲。
本课程一共十二课。祝您阅读愉快，得以认识上帝，让祂的祝福降临到您的一生与您的家庭。
1.在上 述四种人当中，您比较容易认同哪一个人的经历？如果都没有的话，请写下您的心得与疑问。
2.您是基督徒吗？您有一 本圣经吗？
3.过去您认识的人中谁对您 认识上帝的帮助最大？他如何帮助了您？
4.您 读了第一课之后，心里有什么感想或问题吗？欢迎您来信，让我们一起研究、讨论。
本
课引用圣经经文﹕以赛亚书
42篇3节； 诗篇10篇17,18节； 诗篇11篇5节；诗篇
51篇17节； 诗篇103篇； 创世记1章； 约伯记38,39,40章；诗篇
104篇； 马太福音6章27,33節； 约翰福音14章6节；诗篇
1篇；雅各 书1章22,25节。
圣经初级函授课程主题目录
第一课 寻求上帝
第二课 上
帝第三课 上帝的爱
第四课 上帝的兒子耶稣基督
第五课 救主耶稣基督
第六课 耶稣是道路、真理、生命
第七课 如何成为基督徒
第八课 基督徒的教会生活
第九课 在基督里的生活
第十课 基督徒如何面对患难
十一课 与世有别的基督徒生活
十二课 回答上帝的呼唤
